Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота

Благая мысль славнее богатства, и превыше любых златых сокровищ благодать Божия. Вера сама в себе изобилует, по богатству своему превыше богатства любого богача. И все принадлежит мудрому, кроме того, что с добродетелью не согласуется; куда не придет - все его, и весь мир - владения его, ибо всем им он пользуется, как своим.

Письма.

Лопухин А.П.

Ст. 1-16 Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь. Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются. За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь. Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг. Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает. Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!» Глубокая пропасть - уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда. Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет

Охранение своего доброго имени рекомендуется у Премудрого (ст. 1 дал.) в том же смысле - безусловного превосходства этого нравственного блага пред ценностями материальными (Сир XLI:15, ср. Еккл VII:1). Доброе имя приобретается более всего деятельной любовью к ближнему, благотворительностью ему: отсюда на первом месте ставится долг богатого помогать бедному, причем мотивом благотворительности указывается то, что и богатый, и бедный - равно создания одного Бога (ст. 2, сн. XIV:31; XVII:5; Иов XXXI:15), и Им поставлены на одном жизненном пути. Воздается хвала жизненному благоразумию (ст. 3 и 5) с осуждением неразумия, но особенно превозносится смирение и страх Божий - с указанием благодетельных плодов того и другого в самой внешней жизни человека (ст. 4). Затем, в ст. 6-12 раздельно называются добродетели, которыми охраняется и созидается доброе имя. Здесь, прежде всего, оттеняется громадная важность воспитания и обучения юноши именно с самого раннего возраста (ст. 6). В Мишне трактате Авот (IV, 20), в соответствии с этим говорится: «Кто учит ребенка, чему подобен? - пишущему чернилами на новой бумаге; а кто учит старого, чему подобен? - пишущему чернилами на чищенной (от прежнего письма) бумаге». Затем, упомянув о различии в житейском быту богатых и бедных (ст. 7), Премудрый указывает что богатством и вообще благосостоянием можно пользоваться как к добру так и к злу. В последнем отношении называются: страсть к раздорам и деланию всякого рода зла (ст. 8, «сеять неправду, зло», как и «сеять правду» - обычный библейский образ.

Корней Фризен , пресвитер, г. Москва

(Из проповеди на региональном братском в Москве в апреле 2006 г)

«Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Прит. 22:1).

Это важное место Писания сегодня говорит нам о многом. Конечно, мы будем говорить не о буквальном значении имени.

У людей есть такая слабость: как-то выделиться, чтобы обо мне что-то сказали, чтобы стать известным на земле. Это заложено в природе человека. Павел учил: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23).

Надо избегать тщеславия. Надо трудиться так, чтобы внутри не было таких нечистых побуждений. Братья Иисуса говорили Ему: «Ибо никто не делает чего-либо втайне и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру» (Ин. 7:4).

Люди на земле стремятся к известности. Но христиане не призваны искать себе славы, потому что «как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава» (Прит. 25:27).

Но хотим мы того или нет, слава о нас добрая или худая, будет ходить. Как жить на этой земле, чтобы о нас ходила добрая слава?

В то время братья Иисуса были неверующими. Они предлагали Ему шанс прославиться и подсказывали Ему, но Иисус стремился не к этому.

И наша жизнь на земле может принести нам известность, но какую? О конце Иуды Искариота тоже стало известно, хотел он такого позора или нет.

Мы заинтересованы, чтобы о нас сказали доброе наши дети или братья, но мы должны быть внимательны к тому, чтобы в этом не было нашей инициативы или какого пристрастия.

Иногда верующие стремятся проповедовать, или даже получить сан служения, потому что это престижно. Такие намерения приведут к печальному концу. Говоря о епископстве, Павел имел в виду жертвенность и посвящение себя Богу, чтобы отвергнуть себя, забыть себя и искать славы Тому, Кто умер за всех нас.

Илии священнику однажды было сказано: «Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Цар. 2:30).

Добрая слава лучше богатства, но тогда, когда Бог будет делать это, не мы сами. Лучше, старайся иметь похвалу от Бога. Зачем давать волю стремлению написать что-то о себе, чтобы заметили, что я что-то сделал, кого-то крестил. Мы сами, не отдавая себе в этом отчёта, стремимся показать себя, но скромно ли это? Лучше, когда другие и без нашего содействия увидят в нас свет. Если что-то или кто-то для нас дороже Господа, то это повредит нашей душе.

Я скажу о тех, которые не искали славы, они были скромны, незаметны и даже унижены среди людей, но в свое время Сам Бог возвысил их. Они даже не думали, что Бог может их прославить, но это случилось.

Иисус Христос сказал: «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин. 7:18). Сам Иисус указал нам на это. Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен.

Возьмём, к примеру, для нашего назидания, Книгу Есфирь. Это древняя книга, но в ней есть герои, о которых мы до сих пор вспоминаем. Слава сопровождала их, но они её не искали. Помните Есфирь и её двоюродного брата Мардохея, который взял её на воспитание? Она была младшей в семье, когда родители умерли, Мардохей взял её на воспитание. Он был благословенным, богобоязненным человеком, учил её закону Божьему. С помощью Господа ему удалось вложить в это юное сердце законы Божьей любви и они сохранились там до конца.

Дорогие! Как это важно сегодня для нас суметь вложить нашим детям не искать славы земной, но прославлять Бога, почитать и уважать своих родителей и жить в покорности. Даже тогда, когда они уже вырастут и у них будут свои семьи, чтобы у них внутри осталось почтение, уважение к старшим, тем, которые выше, которые жертвовали ради них.

Есфирь, придя в возраст, достигла царского достоинства. Это великая слава на земле, к которой стремились многие. Но Бог избрал и благословил Есфирь, отличив её перед другими. Она не забывала свой народ и по-прежнему покорялась Мардохею. «Не сказывала Есфирь ни о народе своем, ни о родстве своем, потому что Мардохей дал ей приказание, чтобы она не сказывала» (Есф. 2:10).

Обратим внимание на то, кого прославляет Бог. Бывает, только нам доверят какое-то служение, как мы тут же становимся независимыми и заносчивыми, получив дарование, перестаём считаться со старшими. Бог не даст доброй славы непокорным.

Царица Есфирь, достигнув высоты, продолжает всё так же слушаться своего двоюродного старшего брата. Бог поддерживает такую славу.

Когда возникла угроза для народа Божьего, она отдала себя в жертву и сказала: «Если погибнуть, то погибну. Я не могу не пойти за народ свой». Дай Бог, чтобы такая же любовь к народу Божьему была и у нас. Если мы что-то имеем на земле, если Бог нам что-то доверил, то надо, чтобы народ Божий был драгоценным для нас. Тогда наше имя будет в доброй славе у Бога и у людей.

Мардохей был богобоязненный, скромный человек, но он был тверд в вере и не стал преклоняться под чужое ярмо с неверными. При таком служении Бог прославляется и поддерживает человека. Если Бог прославляет кого-то, тогда это настоящая слава. Но когда человек сам стремится к славе, тогда он останется в позоре, и конец его будет печальным.

О Мардохее сказано: «Велик был Мардохей в доме царя, и слава о нём ходила по всем областям, так как сей человек, Мардохей, поднимался выше и выше» (Есф. 9:4). Он не преклонялся перед человеком, потому что он знал Того, Кому был обязан своей жизнью и искал угодить Ему.

Ни обстоятельства, ни люди, да не поколебнут моё стремление искать славы Тому, Кто принял позор, оплевание и умер за меня!

Бог прославил Мардохея, он стал вторым в царстве, великим в народе и любим у множества братьев, ибо искал добра народу своему. Вот в чём секрет доброй славы.

Хорошо, когда нас все любят и ценят, но это надо достигать не путём утверждения собственного авторитета, но скромным служением, как это делал Господь.

Если придётся кому-то ноги омыть, то это престижно, это не зазорно.

Когда о нас будет добрая слава, тогда жёны, дети, братья и все в церкви поймут тебя, не переживай. Когда будешь искать славы Божьей и правды Его, Бог отметит и возвеличит тебя. Не ищи этого! При наличии скромности Он приложит всё необходимое. Ему да будет слава! Аминь.

Доброе имя, во сколько его можно оценить? За сколько его можно купить или продать, и продается ли оно вообще? Вообще важно ли иметь доброе имя в жизни? На что оно влияет? Почему Дух Святой побудил Соломона написать этот стих? Есть ли человек который отказался от богатства ради приобретения доброго имени?

Доброе имя, насколько высока цена его, и как быстро его сегодня быстро разменивают с тем что является бесценно. Соломон предостерегает бедных и богатых в этом стихе, он как бы обращается: «Вы, у которых есть или нету богатства, доброе имя, которое у вас есть, оно лучше, оно предпочтительней большого богатства с плохим именем. Если у вас есть выбор произвести обмен доброго имени на богатство, не делайте, это того не стоит».

Добрая слава — лучше серебра и золота, она идет по пятам доброго имени, но ее видно издалека. Еще до того как будет видно имя, слава уже будет видна, и она будет говорить, всем кто увидит ее еще на горизонте о человеке за которым она идет. «Слава» есть у каждого, и она верный спутник имени, не зависимо от того какое оно. И от имени будет зависеть какая «слава», и что она будет говорить. Закхея знали все, о нем знали даже те, которые его никогда не видели. Соломона тоже знали везде, и о нем слава разносилась по всей земле, его богатство стало отражением доброго имени, которое он приобрел с годами…

На доброе имя стоит работать больше чем на богатство. Соломон показал шкалу его оценки, по которой мы должны оценивать людей. Ценности современного поколения изменяются, и с этими изменениями доброе имя заключили под зависимость богатства. Сегодня считается в мире, «Большое богатство лучше доброго имени». О как безумен этот мир. Нам, христианам, предстоит великая борьба внутри нас, и мы должны выйти победителями, мы призваны к осторожности, потому что можно произвести обмен и даже не заметить… Но, даже те которые потеряли доброе имя, у вас есть возможность вернуть его подобно Закхею, но вам придется многим пожертвовать, но это того стоит…

Притчи 22:1

А характер лучше доброго имени, потому что если вас под­ведет ваш характер - ваше имя перестанет быть добрым.

Характер очень важен для качества жизни человека, для его умения управлять собой. Все люди падают или возвы­шаются только по одному критерию. Этот критерий - их характер.

Четыре Книги Библии рассказывают нам о жизни мно­гих израильских царей. Если вы внимательно проанализи­руете их истории, то увидите, что те из них, которые поднимались и стабильно возвышались, имели сильный харак­тер, так как они постоянно работали над собой. Те, кото­рые не обладали искусством самоуправления, даже будучи однажды возвышены Богом до царского уровня, вскоре очень быстро падали.

Наш характер определяет наше место не только в зем­ной жизни, но и в вечности. Вот почему мы должны по­стоянно взирать на Христа, Который является нашим примером. Подражая Ему во всем и овладев искусством самоуправления, мы сможем с помощью Духа Святого сформировать в себе характер Божий. Но, чтобы овла­деть искусством самоуправления, нам, прежде всего, нужно стать более организованными и дисциплиниро­ванными. О том, как сделать это, мы с вами поговорим в следующей главе.

Золотые истины

Наш характер определяет наше место не только в земной жизни, но и в вечности.

Тип темперамента человека вовсе не говорит о том, какой у него характер.

Характер человека определяется теми жизненными ценностями, которыми он руководствуется в своей жизни.

Божья суть изначально заложена в каждом из нас.

Характер - это не то, кем вы будете завтра, а то, кем вы являетесь сегодня.

Кто может контролировать себя на уровне мыслей, тот способен управлять собой.

Внутренняя борьба присуща каждому человеку.

Если человек настойчиво стремится к тому, чтобы сформировать в себе Божий характер, он обязательно обретет внутреннюю свободу.

Путь к освобождению от любой проблемы начинается с ее признания.

Иисус Христос - прекрасный образец того, как нужно управлять собой. Он являет нам совершенный характер Отца.

То, с чем вы не хотите бороться сегодня, принесет вам множество проблем завтра.

Характер может сформироваться только через боль и трудности.

Христианин должен быть человеком сильного характера.

Сильный характер дает возможность человеку быть верным своим принципам.

Характер человека зависит от состояния его внутреннего мира.

Наш характер определяет нашу суть.

Истинный характер человека проявляется в испытаниях.

Характер всегда можно улучшить.

Глава 3

Как стать организованным и дисциплинированным

Организованность, дисциплина, порядок

Для того чтобы стать организованным и дисциплиниро­ванным, нужно, прежде всего, глубоко осознавать, что представляют собой эти два понятия.

Слово "организованность" означает подчинение опреде­ленному плану, определенному порядку. Без организован­ности невозможно успешное достижение цели.

Организованный человек отличается собранностью, самодисциплиной, умением действовать точно и плано­мерно. Именно организованность дает возможность объ­единить людей в один сплоченный коллектив, в одну ко­манду.

Тело Христа немыслимо без организованной слаженной работы, как и человеческое тело, все органы которого из­начально имеют совершенную Божью организацию. Это позволяет им точно взаимодействовать между собой, обес­печивая жизнедеятельность человека.

Будучи членами Тела Христова, каждый из нас должен быть организованным, то есть каждый должен строить свою жизнь таким образом, чтобы достигнуть Божьей цели, тесно взаимодействуя при этом с другими членами.

Слово "дисциплина" означает обязательное подчинение установленному порядку, определенным правилам. Само­дисциплина - это следование принятым для себя прави­лам, привычка к самостоятельно установленному жизнен­ному порядку.

Порядок - это правильное, отлаженное, организованное состояние или определенная последовательность чего-то.

Организованность, дисциплинированность и порядок - это качества, которые характеризуют Бога, так как в пол­ной мере присущи Ему. Поэтому они должны быть прису­щи и тем, кто считают себя Божьими детьми, призванными осуществить Его замысел и утвердить Божье Царство на этой земле.

Непревзойденная сила самодисциплины

Бог создал этот мир планеты Земля на определенных за­конах и принципах. Именно они управляют жизнью на этой планете. Каждый человек, живущий на земле, несет ответственность за нарушение этих законов и принципов. И самый первый такой закон - это закон самоуправления. Именно владение искусством самоуправления отличает человека видения. Только тот, кто смог победить самого се­бя, способен одержать победу в жизни.

Самое важное в овладении искусством самоуправления - это дисциплинированность, то есть следование принятым для себя правилам и принципам, привычка к порядку. В каж­дой сфере своей жизни человеку необходимо дисциплини­ровать себя. В работе, в семье, в служении, в занятиях спор­том или в уходе за своей внешностью каждому из нас нужна Дисциплина, если мы хотим достигнуть стабильного успеха.

Дисциплинированность - основание успеха в любом де­ле. Дисциплинированность -это фундамент самоуправле­ния. Всем нам известно, что если заложен хороший фунда­мент, то построенное здание будет надежным. Без него в один прекрасный момент здание просто рухнет. Дисципли­нированность - это золотое зерно стабильного успеха.

Наша эффективность и результативность будет зави­сеть, в первую очередь, от знаний, которые мы имеем в том или ином направлении. Наличие правильной информации, как дисциплинировать себя в той или иной сфере, помо­жет нам научиться управлять собой.

Жизнь недисциплинированного человека - это факти­чески разрушенная жизнь. Так говорит Библия.